فالطعام والشراب الذي مات فيه النمل -سواء كان عسلا أو غيره- لا يتنجس؛ لأن ميتة النمل طاهرةً، لكونه مما لا نفس له سائلة.
جاء في شرح المنتهى: وَمَيْتَةُ مَا لَا نَفْسَ: أَيْ دَمَ لَهُ يَسِيلُ، كَالْخُنْفُسَاءِ وَالْعَنْكَبُوتِ، وَالذُّبَابِ وَالنَّحْلِ وَالزُّنْبُورِ وَالنَّمْلِ وَالدُّودِ مِنْ طَاهِرٍ ... طَاهِرَةٌ. لِحَدِيثِ «إذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَمْقُلْهُ؛ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً، وَفِي الْآخَرِ شِفَاءً» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَفِي لَفْظٍ: "فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ، ثُمَّ لِيَطْرَحْهُ" وَهَذَا عَامٌّ فِي كُلِّ بَارِدٍ وَحَارٍّ، وَدُهْنٍ مِمَّا يَمُوتُ الذُّبَابُ بِغَمْسِهِ فِيهِ. فَلَوْ كَانَ يُنَجِّسُهُ، كَانَ آمِرًا بِإِفْسَادِهِ .. اهــ مختصرا.
فيزال النمل من ذلك الطعام أو الشراب، ثم يؤكل أو يُشرب، ولا يُؤكلُ النمل مع الطعام أو الشراب إذا أمكن إزالته لأمرين:
أولهما: لأنه من الحشرات.
قال ابن هبيرة: واتفقوا -يعني الأئمة الأربعة- على أن حشرات الأرض محرمة إلا مالكا، فإنه كرهها من غير تحريم في إحدى الروايتين، وفي الأخرى قال: هي حرام. اهـ.
وثانيا: لكونه منهيا عن قتله.
قال النووي في المجموع: مَا نُهِيَ عَنْ قَتْلِهِ حَرُمَ أَكْلُهُ؛ لِأَنَّهُ لَوْ حَلَّ أَكْلُهُ، لَمْ يُنْهَ عَنْ قَتْلِهِ، كَمَا لَوْ لَمْ يُنْهَ عَنْ قَتْلِ الْمَأْكُولِ، فَمِنْ ذَلِكَ النَّمْلُ وَالنَّحْلُ فَهُمَا حَرَامٌ ... اهـ.
وإن تعذر إزالته، أُكل مع الطعام ولا حرج.
حكم مس الكافر للمصحف👇