مَصرِفُ هذا السَّهمِ هو في الجهادِ في سبيلِ الله، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ: الحنفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والشافعيَّة (3) ، والحَنابِلَة (4) ، وهو مذهَبُ الظَّاهِريَّة (5) ، وقولُ أكثَرِ العلماءِ (6) ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك
أن المراد بفي سبيل الله هو الجهاد بمعناه العام "جهاد اليد والمال واللسان" فيشمل ذلك القتال في سبيل الله والدعوة إلى الله. وهو قول من أقوال أهل العلم وهو ما صدر به قرار المجمع الفقهي الإسلامي، والندوة الأولى لقضايا الزكاة المعاصرة
وفي سبيل الله، فاختلف العلماء في مدلولها, ومن أحد أقوالهم أن المراد به هو مصالح المسلمين العامة، وبه قال طائفة من العلماء منهم صديق حسن خان، وبعض العلماء المعاصرين، واستدلوا بأن لفظ في سبيل الله عام فلا يجوز قصره على بعض أفراده دون سائرها إلا بدليل, ولا دليل على ذلك، وقالوا أيضا مما يدل على ذلك ورود بعض النصوص الدالة على جواز صرف الزكاة على بعض القرب مثل الحج، كما في حديث أم مَعْقِلٍ وفيه (... فقالت: يا رَسُولَ اللَّهِ إن عَلَىَّ حَجَّةً وإن لأبي مَعْقِلٍ بَكْراً قال: أبو مَعْقِلٍ صَدَقَتْ جَعَلْتُهُ في سَبِيلِ اللَّهِ، قال: أَعْطِهَا فَلْتَحُجَّ عليه فإنه في سَبِيلِ اللَّهِ...الحديث) رواه الإمام أحمد.
وارى ان هذا المصرف يدخل فيه أنواع الجهاد المتعددة ومنها الإنفاق على العلم ونشره والدعوة إلى الله وإزالة الشبهات
وهذا باب عظيم يغفل عنه كثير من المسلمين وبشتد تأكيده فى هذا العصر المنفتح حتى اصبح كالقرية الواحدة فى المعلومات