يبدء الإمساك عند نية الذبح المحققة ولو قبل العيد بيوم
🌻 هل صام الرسول صلي الله عليه وسلم [ الايام الاوائل من ذى الحجه ام يوم عرفات فقط]
لابد من موافقة الورثة فإن لم يوافقوا واراد هو فعل ذلك فليكن من نصيبه
عندنا نية الأضحية لكن المبلغ الذي نضحي به لم يكتمل بعد فهل يمسك الزوج عن القص من أول ذي الحجه
متي يبدأ الإمساك عن قص الشعر والاظافر للمضحي
وهل الامساك للأسرة كلها أم المضحي فقط للمضحى فقط ويبدأ من غروب شمس أول ليالى ذى الحجة اى من ليلة بدء العشرة
لو أهل بيت واحد يجوز
اما لو كل واحد له حياته المستقلة فلايجوز ولايكلف الله نفسا إلا وسعها
حكم بيع جلد الاضحية الي الجزار أو غيره
ذهب جمهور الفقهاء من الشافعية والمالكية والحنابلة إلى أنه لا يجوز بيع جلد الأضحية، ولا أي شيء منها إلى الجزار أو إلى غيره؛ لما روى الإمام مسلم في [صحيحه] عن علي رضي الله عنه قَالَ: "أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ، وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا، وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا"، قَالَ: (نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا)، ولما روى الحاكم في [مستدركه] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلا أُضْحِيَّةَ لَهُ)، وقال: هذا حديث صحيح. جاء في [المجموع شرح المهذب 8/ 420]: "واتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أنه لا يجوز بيع شيء من الهدي والأضحية نذراً كان أو تطوعاً، سواء في ذلك اللحم والشحم والجلد والقرن والصوف وغيره، ولا يجوز جعل الجلد وغيره أجرة للجزار، بل يتصدّق به المضحّي والمُهدي، أو يتخذ منه ما ينتفع بعينه، كسقاءٍ أو دلو أو خفّ وغير ذلك". قال في "زاد المستقنع" : " ولا يبيع جلدها ولا شيئا منها ، بل ينتفع به ". قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه (7/514) : " وقوله : "ولا يبيع جلدها" بعد الذبح؛ لأنها تعينت لله بجميع أجزائها ، وما تعين لله فإنه لا يجوز أخذ العوض عليه ، ودليل ذلك حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أنه حمل على فرس له في سبيل الله ، يعني أعطى شخصاً فرساً يجاهد عليه ، ولكن الرجل الذي أخذه أضاع الفرس ولم يهتم به ، فجاء عمر يستأذن النبي صلّى الله عليه وسلّم في شرائه حيث ظن أن صاحبه يبيعه برخص ، فقال له النبي صلّى الله عليه وسلّم: (لا تشتره ولو أعطاكه بدرهم) ، والعلة في ذلك أنه أخرجه لله ، وما أخرجه الإنسان لله فلا يجوز أن يرجع فيه ، ولهذا لا يجوز لمن هاجر من بلد الشرك أن يرجع إليه ليسكن فيه ؛ لأنه خرج لله من بلد يحبها فلا يرجع إلى ما يحب إذا كان تركه لله عزّ وجل ، ولأن الجلد جزء من البهيمة تدخله الحياة كاللحم .[يعني لا يجوز بيعه كما لا يجوز بيع اللحم] وقوله : "ولا شيئاً منها" ، أي لا يبيع شيئاً من أجزائها ، ككبد ، أو رجل ، أو رأس ، أو كرش ، أو ما أشبه ذلك ، والعلة ما سبق وجاء في كتاب [الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني 1/ 381] من كتب المالكية: "ولا يباع شيء من الأضحية جلد ولا غيره". وجاء في [كشاف القناع 3/ 13] من كتب الحنابلة: "ويحرم بيع شيء منها أي: الذبيحة، هدياً كانت أو أضحية، ولو كانت تطوعاً؛ لأنها تعينت بالذبح؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث قتادة بن النعمان: (ولا تبيعوا لحوم الأضاحي والهدي، وتصدقوا واستمتعوا بجلودها) قال الميموني: قالوا لأبي عبد الله: فجلود الأضحية نعطيها السلاخ؟ قال: لا، وحكى قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (لا تعط في جزارتها شيئاً منها) قال: إسناده جيد". مايوجب فعله عند انقطاع صوت الإمام عن المصليّن حكم اشتراك اثنين من الاخوات في سدس عجل نظرا" لظروفهم الاقتصادية ولايستطيع أن يشترك كل منهم في السبع بمفرده
هل المجاملات المادية بين الناس في المناسبات الاجتماعية تعتبر دين واجب الرد بنفس القدر
والفرق بين الهدية والبيع والشراء
ماواجب الأبناء فعله عندما يتوفي أحدي الوالدين وعليه صيام أيام من رمضان وكان لايعرف الحكم
عليهم باخراج كفارة عن تلك الأيام وأولادهم يفعلون ذلك
المقصود بالاشهر المعلومات في قوله تعالى:-
"الحج اشهرٌ معلومات" 📘📘 الفرق بين نية الإحرام ومقدمات الاحرام 📚📚السؤال عن صحة هذا الحديث 👇
حكم تحريم الأكل على جنابة🔰
🍃 حكم الذكر في الحمام🍃 📘 حكم دخول الحمام لمن تحمل المصحف أو ترتدي حليه فيه ذكر لله 📚📚الفرق بين صورة العباده وحقيقة العباده وحكم وجود الموبايل معك في الحرم أثناء الحج والعمره This message was deleted This message was deleted
تفصيل عن حقيقة العلاقة الزوجية📕
📘حكم من نذرت صيام سته أيام من شوال مدي الحياة والان كبرت في السن ولم تعد تستطيع فهل لها من كفارة
حكم السنن الراتبة
()حكم الصلاه مع وجود القسطره) ( حكم تحريم الأكل على جنابة ) حكم تبخير ملابس الإحرام () حكم الصلاة خلف إمام يخطأ في قراءة الفاتحة () حكم قطع قراءة القرآن أو الأذكار عند رفع الآذان () حكم من ترك سجده في الصلاة سواء كان إمام أو مأموم أنواع التقرب الي الله ) حكم جمع الصلاة في الحضر ) حكم كشف الشعر أثناء الصلاة ) ذكر الاستعاذة من فتنة القبر وفتنة المسيخ الدجال ) السنه في عدد ركعات صلاة التراويح ) دعاء الاستخارة ومعناها () أحكام سجدة الشكر ) المولاة في الوضوء للصلاة لارتداء الخفين () حكم ترك فروج بين المصلين في صلاة الجماعة ) حكم الجمع بين نيتي الفرض وتحية المسجد ) حكم صلاة المنفرد خلف صفوف الجماعة () مايوجب فعله عند انقطاع صوت الإمام عن المصليّن ) حكم ترتيب الآيات والسور في المصحف () _ حكم تخصيص أية السجدة في صلاة فجر الجمعة _ حكم سجود سجدة التلاوة عند سماع المذياع ) #حكم إقامة دار مناسبات في المسجد الجامع # حكم إقامة السرادق للعزاء ) صحة صلاة المرأة بجوار الرجل ) حكم جمع الصلوات أثناء العمل ) حكم مخالفة أوامر الطبيب ظناً من العبد أنه ورع ) حكم وضع السترة أثناء الصلاة ) حكم لباس البنطلون والصلاة به ) حكم نسيان التشهد الأوسط والقيام للركعة الثالثة ) هل الاستماع للقرآن يجزئ عن قراءته ) حكم من شك بأن أصاب ثيابه شيء من البول ) حكم صوت المرأة للتأمين في الفاتحة أثناء الصلاة ) حكم قراءة القرآن في المقابر ) حكم كتابة إي شئ في المصحف أو بين الآيات ) حكم حضور السيدات مجالس العلم في المسجد
حكم نية صيام رمضان
) حكم الجمع بين صيام الفرض والنفل ) جواز صيام الأيام القمريه في إي ايام من الشهر 📚 أحكااااام الصلاة📚